上饒東聯(lián)浙江、南挺福建、北接安徽，處于長三角經(jīng)濟區(qū)、海西經(jīng)濟區(qū)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)三區(qū)交匯處。自古就有“上乘富饒、生態(tài)之都”、“八方通衢”和“豫章第一門戶”之稱。上饒擁有中國最美的鄉(xiāng)村——婺源；世界自然遺產(chǎn)——三清山；世界自然遺產(chǎn)弋陽龜峰；睡美人——靈山；市內(nèi)有云碧峰國家森林公園，公園的云碧閣為市區(qū)內(nèi)最高點，可俯瞰信江及市景；西部的鄱陽湖，碧波浩瀚、風光旖旎，建有中國第一個自然保護區(qū)——“鄱陽湖候鳥保護區(qū)”。上饒山水間璨若繁星的古民居、古橋梁、古宗祠、古會館、古考棚等古建筑群，積淀著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，是一個個古老故事，敘說著悠久的歷史文明；是一首首田園牧歌，歌詠著傳統(tǒng)生活的古典氣韻，凝固著上饒的歷史，延存著上饒的文脈。

上饒鵝湖書院
鵝湖書院位于上饒鉛山縣鵝湖鎮(zhèn)鵝湖山麓，為古代江西四大書院之一，占地8000平方米。鵝湖書院曾是一個著名的文化中心。尤其是南宋理學家朱熹與陸九淵等人的鵝湖之會，成為中國儒學史上一件影響深遠的盛事。人們?yōu)榱思o念“鵝湖之會”，在書院后建了“四賢祠”。宋淳熙十年賜名“文宗書院”，后更名為“鵝湖書院”。書院自南宋至清代，八百多年來，幾次兵毀，又幾次重建。其中以清康熙五十六年（1717）整修和擴建工程規(guī)模最大?？滴趸实圻€為御書樓題字作對。書院歷經(jīng)數(shù)百年，風貌依舊，格局完整，原狀留存，是書院實物遺存中少有的得以完整原貌保存的一處。院內(nèi)設(shè)有“鵝湖之會與鵝湖書院”、“辛棄疾與鉛山”等固定的展覽、陳列。書院平均每年接待參加人數(shù)達6萬多人次，其中僅接待海外專家學者及文化團體就達1萬人次。書院建筑群占地8000余平方米，建筑面積4800平方米，坐南朝北，主要建筑安排在中軸線上。鵝湖書院自建立以來。幾度廢興，建筑規(guī)模也幾經(jīng)變動。清道光二十七年（1847）修建后的基本布局為：院墻前臨照塘，墻內(nèi)左義門、右義門。建筑共六進：一、頭門；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各有一碑亭；四、儀門，三楹，兩翼有廡廓；五、會元堂，五楹；六、御書樓。東西兩廓各有讀書號房20幢。

玉山官溪胡氏宗祠
玉山縣仙巖鎮(zhèn)重視保護古建筑，新農(nóng)村建設(shè)中，該鎮(zhèn)利用古建筑發(fā)展旅游業(yè)。玉山縣仙巖鎮(zhèn)保護古建筑與發(fā)展旅游緊密結(jié)合，該鎮(zhèn)重視保護官溪胡氏宗祠，如今，它就像一顆璀璨的明珠，吸引著眾多游客前來觀光。官溪胡氏宗祠位于該鎮(zhèn)官溪社區(qū)內(nèi)村，始建于明萬歷年間，后于清光緒年間重修，為二層磚木結(jié)構(gòu)，建設(shè)規(guī)模約2000余平方米。宗祠坐西北朝東南，前中后三重以縱軸線次第排開，整體布局井然有序。外設(shè)照墻、水池，照墻上題有“騰蛟起鳳”四個隸體大字，典雅中流露出一種超脫于凡俗的氣勢。水池呈新月造型，蘊涵“千長古月”之義。正中大門蓋有三重歇山式門樓，裝飾雅觀，氣勢宏偉。牌樓橫匾刻有“饗保萬齡”四個鎦金楷體大字，筆法古樸、蒼勁、圓渾，寄寓美好祝福。內(nèi)設(shè)戲臺、中堂等部分，兩邊是廂房酒樓。宗祠內(nèi)的戲臺，號稱“江南第一臺”，建于大門背后，與祠堂融為一體。臺前基礎(chǔ)以磚石砌成，臺面以木柱支撐，上鋪臺板，為固定式。天棚頂處的三口多角藻井繪有戲文彩畫。藻井斗拱組成放射狀。據(jù)說，關(guān)于祠堂的來歷有著一段佳話。相傳，胡氏有一先祖曾是太子的陪讀。太子登基后，賜其宗祠；并特許其以縮小的皇宮造型建造，以示皇恩浩蕩。雖清代時經(jīng)過維修，但主體仍保持明代建筑風格，是江西省古建筑祠堂遺存中的精品之一并流傳有“小型皇宮”的佳話。官溪胡氏宗祠以它獨特的風格在中國建筑史上占有重要地位，有著極高的藝術(shù)成就和科學價值，1987年12月被列為江西省文物保護單位。它是玉山的記憶，是中國建筑歷史的見證者。

婺源黃村百柱宗祠
國家級保護古建筑文物,一九八二年，在法國巴黎龐畢度文化中心舉行的“中國民俗展覽”上，江西婺源黃村的百柱宗祠作為宗祠的代表而參展，并引起專家的關(guān)注。 百柱宗祠，實為九十九根主柱，是設(shè)計者想造個深藏民間的“金鑾殿”，還是構(gòu)造藝術(shù)上的巧合不得而知，總之為了避諱，建筑者干脆稱之為“百柱宗祠”了。 當初，清華大學的學者們參觀時曾寫下這樣一段文字：開了鎖進了百柱廳，出乎我們意外的是這祠堂竟是五開間的，規(guī)模宏大，構(gòu)架壯麗。享堂太師壁上方懸掛著橫匾，題“經(jīng)義堂”三個渾厚的大字……我們打開大門中央門廊，忽然發(fā)現(xiàn)，祠堂的軸線不偏不倚正對著一座干凈利索的圓錐形小山，叫“金字面”，這正是風水上的文筆峰，以它作為宗祠的朝山，有利于宗族在科第上的發(fā)皇成功。 對于百柱宗祠的來歷，村民們傅述著一個故事：清代初年，全村人集資造這所祠堂，好不容易造到封頂，沒有錢了，于是工匠們散伙回家。爬過一道嶺，遇到回村過年的“翰公老”。翰公老名叫黃聲翰，是專做捆排流放的木材生意的，賺了不少錢。他把工匠們拉了回來，耗盡全部資材，將祠堂造成了。初造成的時候，寢室前拱門的臺階有九級，叫“九步金階”。附近岑下村一個財主告密，說黃村“私造金鑾殿”，有謀反意圖。翰公老已無錢打官司，只好改成七級臺階，并且請康熙朝文華殿大學士張玉書題了匾：“經(jīng)義堂”三個字，懸掛在享堂正中，這才免了大禍。張玉書少年時，母親在翰公老家當傭人，翰公老資助他讀書，所以在翰公老困難時報了恩。

玉山張家花園石舫古建筑
玉山鴻園位于玉山縣第一中學內(nèi)，于2006年被列為江西省文物保護單位。鴻園又稱張家花園，由清末玉山巨富張子鴻（安徽旌德人）營建，故名鴻園，占地2萬余平方米。光緒二十九年四月，在鴻園內(nèi)創(chuàng)辦官立高等小學。1939年秋，在鴻園內(nèi)創(chuàng)辦玉山一中。今尚存石舫、旱船、水榭及一口荷塘。

廣豐龍溪村文昌閣
龍溪文昌閣位于廣豐東陽鄉(xiāng)龍溪村，前身是龍江書院。建于明成化年間（公元1466-1487年），主題造型為三層，氣勢宏偉。遠望飛檐凌空，近看板角層疊，有朝天攬日月，抬手奪魁星之感，三層樓閣自下而上分別供奉梓潼帝君、至圣神主和魁星。文昌閣作為龍溪人的文化中心，早年做過學堂，二、三樓是文人墨客聚會的場所，它融匯了皖、浙、閩、贛的古建筑風格，獨具一格，是江南較典型的古建筑，現(xiàn)為國家級文物保護單位。

鉛山縣古建筑-澄波橋
澄波橋坐落于鉛山縣湖坊鎮(zhèn)的陳坊河上，始建于唐代貞觀年間（公元627年至649年），為登仙峰的澄波和尚化緣所建，故名。疊木平直木廊橋，橋六墩五孔，長60余米，寬4米，橋上建有店鋪九間，兩面排列，供商販擺攤設(shè)點（如今都閉著門）。橋頭石門上方嵌有一塊刻著“河清海晏”四字的橫額。該橋幾經(jīng)修葺至今保持原貌，是江西省目前已知最古老的廊橋。2000年7月被列為省級文物古建筑保護單位。

廣豐龍溪祝氏宗祠
占地面積2583平方米，建于明成化年間。分前廳、中堂、后廳三進，裝飾優(yōu)美，雕畫藝術(shù)精湛，內(nèi)置戲臺、跑馬樓、廳堂、廂房、膳堂和馬廄等建筑。前堂有寬敞的前院，院兩側(cè)廂房為二層觀戲樓。中堂和后堂均為面闊五間，左有“崇德廳”，右有“報功廳”，分別褒彰祀奉“鄉(xiāng)賢”和“名宦”。有意思的是，高大的戲臺上有一副對聯(lián)：“一樣樓臺可家可國可天下；幾個子弟能文能武能鬼神?！逼浣ㄖ攸c融匯了皖浙閩贛的古建筑風格，是江南典型的古建筑群，被列為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。宗祠外建有入村地標建筑文昌閣和觀音閣，使龍溪古村落顯得更鐘靈毓秀。鄉(xiāng)間的祠堂，融風水、美學、禮教為一體的構(gòu)造以及大量工藝精美、栩栩如生的木雕、泥塑、石刻、詩畫等，無不體現(xiàn)上饒人追崇祖宗、崇尚禮教、推崇科舉、祈求人丁興旺、福祿壽全的耕讀文化特點。其結(jié)構(gòu)和內(nèi)外工藝體現(xiàn)出博大精深的文化底蘊和博取功名、光宗耀祖的思想。而在宗祠建筑中，又有幾多上饒的人文故事！

在上饒境內(nèi)，還保存著溫林關(guān)、馬林關(guān)、關(guān)音關(guān)、云霽關(guān)、木城關(guān)等石構(gòu)古關(guān)隘建筑，三清山、銅鈸山、靈山、葛仙山等地都有石構(gòu)古建筑群。這些山野中的石構(gòu)古建筑或古樸雄偉，或精致有趣，無不讓人嘆為觀止。